Buchbesprechung: “Wenn wir aufhören, die Welt zu verstehen”, von Benjamín Labatut

Von dort aus – wie aus dieser einen Unreinheit – wuchern Dialoge, Träume und Halluzinationen. (Labatuts Phantasie kann beängstigend werden, aber seine Prosa wird meisterhaft temporär und in der magnetischen Übersetzung von Adrian Nathan West zum Leben erweckt.) So erlebt der Leser Heisenbergs Matrix-Epiphanie auf der abgelegenen Nordseeinsel Helgoland nicht als Durchbruch in esoterische Algebra, sondern als Offenbarung. ausgelöst durch Fieber und begleitet von Visionen.

Die historischen Aufzeichnungen bestätigen, dass Heisenberg wahnhaft mit Allergien auf Helgoland angekommen ist. Wir wissen, dass er eine Kopie von Goethes „West-Östlicher Diwan“ besaß und sich Passagen daraus auswendig gelernt hatte. Aber die Halluzination, in der der deutsche Naturforscher und Mathematiker Goethe den leblosen Körper von Hafez, dem Sufi-Dichter des 14. Die moderne Wissenschaft mag, so scheint es, die Mystik als Weg zum Wissen ersetzt haben, aber sie hat unser ganzheitliches Verständnis unserer Welt erschüttert.

Labatut bringt Heisenberg einen weiteren Nervenzusammenbruch an der Schwelle zum wissenschaftlichen Durchbruch, diesmal in Kopenhagen, wo er zu dem Unsicherheitsprinzip gelangte, das heute seinen Namen trägt. In einer heruntergekommenen Bar wird er von einem Fremden angesprochen, der im Radio arbeitet und den deutschen Wissenschaftler mit der “großartigen Hölle” konfrontiert, die von Technologien geschaffen wird, die Entfernung und Zeit verzerren können. Während er durch die Nacht stolpert, wird Heisenberg von einer Vorahnung der Atombombe überwältigt, die seine Forschung ermöglichen wird, einer Vision von winzigen Funken, die vor seinen Augen tanzen und einem stummen Chor dunkler Gestalten, die sich um ihn drängen, bevor ein Blitz von “Blind” – nicht blendet – Das Licht löscht sie.

In der Darstellung von Labatut erkennt Heisenberg dann, dass die Parameter eines gegebenen Quantenobjekts nie mit Sicherheit identifiziert werden können. Wenn die Position eines Elektrons genau bestimmt wird, “das Teilchen in seiner Umlaufbahn anhält wie ein Insekt, das auf einer Nadel aufgespießt ist”, dann wird es unmöglich, seinen Impuls zu bestimmen und umgekehrt. Die Variablen sind mathematisch komplementär. Je klarer wir uns also auf das eine konzentrieren, desto mehr verwischt es unser Verständnis des anderen – als ob die Realität es uns ermöglicht, die Welt mit kristallklarer Klarheit wahrzunehmen, ein Auge nach dem anderen, erklärt Heisenberg. aber nie mit beidem.

Mit seiner schlüpfrigen Mischung aus Fakten und Fiktion wendet Labatut das Prinzip der Ungewissheit geschickt auf das menschliche Streben nach Wissen selbst an. Abstraktion und Imagination, Maß und Geschichte koexistieren in einer multidimensionalen Realität mit endlosen Schicksalen und Interpretationen. Darüber hinaus führen Vernunft und wissenschaftliche Forschung zum Unerkennbaren. Wie Labatut in den Worten sagt, die er Schwarzschild zuschreibt: “Nur eine Gesamtvision, wie die eines Heiligen, eines Verrückten oder eines Mystikers, wird es uns ermöglichen, die wahren Organisationsprinzipien des Universums zu entschlüsseln.